【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。邮箱：news_center@staff.hexun.com
点击收听本新闻听新闻有人说：“如果一生只能读一本书，那必须是《资治通鉴》。”
它不仅是一部史书，更是一部活脱脱的“人间启示录”。
1362年的人事变迁的规律，悟的是千人千面的人性。
公元1084年，司马光将历时19年主编的史书呈现给宋神宗。
神宗看过后，称其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
作为中国历史上首部编年体通史，《资治通鉴》记载了从战国到五代时期的历史，与《史记》并称为“史学双壁”。
有人说，它是一本帝王之书，将权利与欲望的纠缠，得失与荣辱的变换，一一呈现出来。
其实，所谓的帝王权术，不过是胜负之间的博弈，欲望与现实的碰撞。那些尔虞我诈，正邪交锋，到最后都成了本性使然。
纵观全书，所有意志不坚，内心不静的人，都会被早早淘汰。
这些人并非本领不行，能力不够，而是遇到贪嗔痴疑这四种心魔，使其本心遮蔽，不能明心见性。
古人云：“读史使人明智，品史使人明理。”
若你能看懂《资治通鉴》里的贪嗔痴疑，明悟其中真谛，便能在这个纷繁复杂的社会中活得清醒通透。
贪者无厌，易得寸进尺
俗话说：“人心不足蛇吞象。”
贪婪的人，通常欲壑难填，总想得陇望蜀，可越是贪得无度，越容易掉进欲望的深渊。
正如书中“三家分晋”的故事。
春秋末年，晋国出现智、赵、韩、魏，四家拥有土地最多的大夫。
智家为人贪婪，势力最大，他从韩魏两家那里取得了好处，便又向赵家索求，结果却遭到拒绝。
贪得无厌的智家，想联合韩、魏进攻赵家。但韩、赵、魏三家，早已对他贪婪的行为憎恶至极。
他们趁智家没有防备时，一举将其击败，一跃成为举世闻名的诸侯国。
贪财趋利，原是人的本能欲望，但智家不懂节制，任由野心驱使，最终成为众矢之的，结局注定失败。
人生在世，若想要长久立足，就要懂得克制欲望，学会知足。
听过一个故事：
有个小鬼要投胎，阎王给了他两个选择：第一个，一生都会不断从别人那里获得东西，第二个恰恰相反，一辈子都忙着把自己的东西送给别人。
小鬼毫不犹豫选择了第一个，结果他却成了乞丐，一辈子以乞讨为生。
曾国藩曾说：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”
贪婪，本质上是欲望的膨胀，总是想要索求更多，无所不为。但人越是得寸进尺，越会泥足深陷，无法自拔。
生命苦短，欲望却长，与其在杂念中虚妄沉沦，倒不如向内求生，充实心灵。
做人，戒掉贪欲，学会知足常乐，才能留住福气，走好人生之路。
疑者无信，易害人害己
知乎上有个提问：“与人相处，最忌讳的是什么？”
有个高赞的回答写道：“最忌讳的是彼此缺少信任。”
确实如此。
缺少信任，究其根本，是人本性中对他人的猜忌。
过度解读他人的言行，用怀疑和否认的态度对待对方，便会让彼此在相处中，貌合神离，处处提防，最终导致两败俱伤。
《三国演义》中，孙权一直以英明果敢的形象示人，但晚年的他，却变得心胸狭窄，多疑多虑。
他立孙和为太子，又对鲁王孙霸颇为偏袒，引起群臣反对，进而触发“两宫之争”。
随着双方争斗愈演愈烈，出将入相的国家柱石陆逊，也被牵连其中。
陆逊原本对“两宫之争”持中立态度，但出于对国家稳定的考虑，他上书孙权，陈述嫡庶之分。
然而，陆逊的好心劝谏，非但没有得到孙权的采纳，还引起了他的猜忌和愤恨。
此后，他不断派人去责骂陆逊，并削减其职务，导致孙逊忧郁而亡。
孙权无端猜疑，害人又害己。陆逊之死，不仅激化了两宫争斗，更使吴国国力快速衰退，直至灭亡。
很认同一句话：“与多疑者共事，多遭不测；与独断者同谋，己必受累。
疑心重的人，通常心胸狭隘，常常会因内心忌惮，缺少安全感，而对他人失去信任。
然而，过度猜疑，不仅会让对方寒心，也有损自己的身心。
人生，其实就是相互成就，彼此温暖。
不因私利而伤人，不因私心而疑人。
在相互信任中，携手并进；于彼此信赖中，收获美好。
嗔者无智，易意气用事
战国时期，齐国大将田忌，在赛马比赛中赢了齐威王，得到重金奖赏。
然而，人红是非多，田忌出了风头，却也因此遭到他人的嫉恨。
相国邹忌，看到田忌受到重用，便想要设计来陷害他。
邹忌先派人假冒田忌去街上算卦，随后又将算卦之人抓捕，送到齐威王面前，以证实田忌犯了朝廷忌讳，有不臣之心。
齐威王大怒，下令立即捉拿田忌。
田忌听闻此事，怒火攻心，一气之下便率兵攻打都城，想捉邹忌复仇。但结果战败，他罪加一等，成了朝廷的通缉犯。
这个消息一出，田忌曾经的英雄形象瞬间倒塌，他被迫连夜逃往楚国避难。
佛家有句警语：“一念嗔心起，火烧功德林。”
在世人眼中，田忌曾是风光无限的大将军，但他却因嗔而失去理智，乱了章法，最终落得流亡他乡的代价。
现实中，也有许多人被情绪控制，容易着急上火。然而，越是在情急之中，越要保持清醒和理智。
既然灾难已经降临，最正确的做法，不是意气用事，逞一时之快，而是稳定心态，冷静应对。
正如《留侯论》中所说：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”
在事变突然来临时，不要惊慌失措；无缘无故遭受侮辱时，也不要愤怒。
保持一颗平常心，不仅是一种智慧，更是一种人生态度。
一个人最大的成熟，就是懂得掌控自己，不为情绪所败。
痴者无断，易错失良机
常听到一句感慨：“做人太过偏执，往往会毁掉自己。”
想想确实是这样。
人生从来机遇难求，但若想要错失机会，却只需要多一些固守己见就够了。
公元前260年，秦国为了争夺土地，对赵国发起了长平之战。
赵国派廉颇率军应战，秦军见廉颇坚壁清野，便采用反间计，误导赵王将廉颇换成“纸上谈兵”的赵括。
赵括一上任，就按照自己的策略，将防御改为进攻，并且不听他人劝谏，在不明是非的情况下，轻敌冒进。
而秦将白起，正好利用他求胜心切，采用佯败而退，诱敌深入的计策，将赵军分割包围，予以歼灭。
赵括痴而无断，错失战机，导致四十多万士兵被秦军杀害，赵国元气大伤。
一意孤行，又执迷不悟，往往会将自己推向火坑，甚至连累他人。
人生在世，做人要明达，做事要通达。
任何时候，都不能因为执念而不明事理，尤其是在关键时刻，太过偏执就会误入极端，失去正确的判断，从而错失良机，追悔莫及。
樊登老师曾说过一句话：
人生最大的底气，就是照顾好自己的内心，拿得起、接的住、敢放松、不内耗。
偏执与其说是对自己的忠诚，不如说是对自己的束缚。
一念放下，宛如新生。
学会与自己和解，放下执念的枷锁，解脱心灵，方能顺势而为，水到渠成。
写在最后
游戏《黑神话：悟空》中有一段发人深省的对话。
黑熊精问观音：“出家人尘缘已断，金海尽干，为何金池长老偏偏放不下一件袈裟？”
观音回答：“若金池长老不披上这件袈裟，众生又怎知他尘缘已断，金海尽干。”
观音的话，一语中的，金池长老太过放纵欲望，也太过执着拥有。
贪、嗔、痴、疑是佛家的四毒心，也是人性恶之根源，它残害身心，使人沉沦。
《资治通鉴》有言：“牧心者，牧天下。”
善掌控人心的人，方能掌控天下。
掌他人心易，掌自己心难。
只有不断克制欲望，放下执念，看淡诱惑，才能悟透己心，得到解脱。
人性如书，善恶兼载；对错于迹，是非在心。
认清自己，守好内心股票配资是做什么的，才能享受更高级的快乐，品味更丰富的人生。